Sessão de informação sobre a cidade verde de Auroville ( Índia) na Casa da Horta ( 11 de Dez. às 21h30)

Auroville, Tamil Nadu, na Índia
Cidade verde

Auroville (City of Dawn) é uma cidade experimental em Viluppuram distrito do estado de Tamil Nadu, na Índia, perto Puducherry ( Sul da índia) .

Tem sido descrita como uma metrópole New Age que tenta articular a vida ecológica com a vida espiritual

Sessão de informação sobre Auroville
11 de Dezembro - Quinta-feira- às 21h30

Apresentação de um documentário sobre esta cidade modelo, com 40 anos de existência, 2000 habitantes de 35 países diferentes.

Palestra de Perguntas e Respostas, com o tema: Viver em Comunidade.

Tiago Rouxinol e Ana Rute Costa acabam de chegar de lá e irão partilhar a sua experiência de mais de um ano a viver em Auroville, onde desenvolveram um novo modelo de Educação Integral-Criadores de Esperança.

Às 22h30m exibição do Documentário: Criadores de Esperança em acção-Thamarai Cultural and Social Center.

Às 23h - Concerto de músicas ao vivo com músicos convidados. Canções étnicas do Cd, “Shanti is Inside”, feito na Índia por Criadores de Esperança.

Auroville, também conhecida como "A Cidade do Amanhecer", é uma povoação internacional perto de Pondicherry, no sul da Índia, construída com o propósito de realizar a unidade humana na diversidade. Conta atualmente com cerca de 2 mil pessoas, um terço das quais indianas e as demais originárias de 35 países
Foi fundada dentro dos princípios da ioga integral, desenvolvida por Sri Aurobindo.

http://www.auroville.org/

http://en.wikipedia.org/wiki/Auroville

Local:
Casa da Horta, Associação Cultural
Rua de São Francisco, 12A
4050-548 Porto
Perto da Igreja de São Francisco e Mercado Ferreira Borges.
Email: casadahorta@pegada.net
Tel: 222024123 / 965545519

Sessão com a poesia de Djuna Barnes na livraria-bar Gato Vadio (14 de Dez. às 18h.)

O crepúsculo do ilícito

Tu, de tetas escorridas,
Com toda a tua calma,
A tua roupa interior manchada de nódoas, os teus
Braços caídos.
E esses teus dedos saciados pendendo
Da palma das mãos.

Os teus joelhos um para cada lado
São como duas esferas pesadas;
As rodelas sobre os teus olhos parecem
Vagens de lágrimas;
Presas às tuas orelhas,
Duas enormes argolas de ouro, horríveis.

O teu cabelo sem vida, espalmado numa trança
À volta da cabeça.
Os teus lábios, alongados por palavras sábias
Mas nunca ditas.

E na vida que vives, já o esgar
Dos mortos.

Vêem-te sentada ao sol,
Adormecida;
Lembrando a suave graça que costumavas ter
E não conservaste,
Lamentam como em ti estão sepultados
Os altares da luxúria. (…)

Enquanto as outras definham na virtude,
Tu foste vida.

Ver-te-emos a olhar o sol
Por mais alguns anos,
Tendo sobre os olhos rodelas que parecem
Vagens de lágrimas;
E duas enormes argolas de ouro, horríveis,
Presas às orelhas.

Djuna Barnes, in O Livro das Mulheres Repulsivas, ed. &ETC, 2007, (tradução de Fernanda Borges)

Djuna Barnes (1892-1982) nasceu em 1892, em Cornwall-on-Hudson, Nova Iorque. Desde cedo, começou a publicar artigos de imprensa, com um cunho muito pessoal e totalmente alheios à chapa do convencional. Haveria de escrever para a Vanity Fair, a Charm e The New Yorker. Foi, aliás, na qualidade de jornalista, que – depois de ter passado por Nova Iorque – rumou a Paris, mesmo a tempo da tempestade modernista. Regressada à América, levaria uma vida de reclusão voluntária, no seu exíguo apartamento de Greenwich Village. Viria a morrer em 1982. Na sua obra avultam não só a poesia, mas também o teatro e a ficção, na qual merece destaque o romance Nightwood (que Eliot prefaciou), de 1936, publicado em Portugal pela Relógio d’Água com o título “O Bosque da Noite” .

Djuna Barnes
Sessão de poesia. Por Nuno Meireles e Júlio Gomes
Domingo, dia 14 de Dezembro, 18h
Gato Vadio, rua do rosário 281 Porto

Os 60 anos da Declaração Universal dos Direitos Humanos: os direitos humanos são para serem cumpridos por todos, e em 1º lugar pelos Estados

Amnistia Internacional apela hoje aos governos para que o sexagésimo aniversário da Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH) seja uma data de acção e não apenas de celebração. “As mortes sem sentido em Bombaim, os milhares de pessoas em fuga do conflito na República Democrática do Congo, as centenas de milhares de pessoas encurraladas em condições extremas no Darfur, em Gaza, na zona norte do Sri Lanka, e uma recessão económica global que pode empurrar muitos milhões mais para a pobreza, criam uma plataforma premente para a acção no âmbito dos direitos humanos,” afirmou a Secretária-Geral da Amnistia Internacional, Irene Khan.

Face a este cenário do 60º aniversário da DUDH, a Amnistia Internacional alerta o mundo para os múltiplos desafios que enfrenta.

Ao denunciar os ataques terroristas no Mumbai, a Amnistia Internacional advertiu os governos no sentido de evitar atropelos aos direito humanos em nome da segurança. “Os governos têm o dever de proteger a população do terrorismo, mas prender pessoas indefinidamente sem acusação ou julgamento formal, perdoando ou infligindo tortura e corroendo o estado de direito não faz do mundo um sítio mais seguro”, afirmou Irene Khan.

Ao observar o impacto da crise económica global nos países mais pobres, que representa o risco de colocar milhões de pessoas em situação de pobreza, a Amnistia Internacional apelou aos governos para que estes protejam os direitos económicos e sociais com tanto vigor como protegem os direitos políticos e civis.

“O contributo da DUDH é a universalidade e a indivisibilidade. Os direitos humanos são universais – todos os indivíduos nascem livres e iguais em direitos e dignidade. Os direitos humanos são indivisíveis, todos os direitos, sejam eles económicos, sociais, civis, políticos ou culturais – são igualmente importantes não existe qualquer hierarquia de direitos”, sustenta Irene Khan.

“Apesar do progresso nas várias áreas que se fez sentir nas últimas décadas, a injustiça, a desigualdade e a impunidade persistem em demasiadas partes do mundo. O problema real reside no facto dos governos fazerem promessas e adoptarem leis mas falharem no seu cumprimento”.

“Já é altura de os governos corrigirem seis décadas de falhas ao nível dos direitos humanos e do incumprimento das suas promessas”.

Seis décadas de sucessos nos direitos humanos incluem:

Tratados e leis nacionais para salvaguardar os direitos humanos.
Reconhecimento dos direitos das mulheres e das crianças
Criação do Tribunal Criminal Internacional e o julgamento de crimes de guerra e crimes contra a humanidade por tribunais internacionais e alguns tribunais nacionais
Constituição do Gabinete do Alto Comissariado para os Direitos Humanos das Nações Unidas e, em alguns países, de comissões nacionais para os direitos humanos
Fim da pena de morte em mais de dois terços do mundo
Progressos no sentido do controle de armas
Fortes apoios aos direitos humanos por parte de sociedades civis, incluindo uma rede mundial de defensores dos direitos humanos e organizações de direitos humanos


Seis décadas de insucessos nos direitos humanos incluem:

Violações em massa dos direitos humanos e da lei humanitária nos conflitos armados
Aumento de ataques a civis por parte dos grupos armados e de terroristas
Violência contra mulheres e crianças, incluindo a recruta de crianças-soldado
Negação dos direitos económicos e sociais de milhões que vivem em situação de pobreza
Sistemas judiciais corruptos e injustos em muitos países
Recurso a tortura e outras formas de maus-tratos
Recusa de direitos a refugiados e migrantes
Ataques a activistas, jornalistas e defensores dos direitos humanos
Repressão de dissidentes em muitos países
Discriminação com base na etnia, religião, género e identidade

http://www.amnistia-internacional.pt/

Passa hoje o 400º aniversário do nascimento de John Milton, republicano, herege, regicida e notável poeta inglês

«Give me the liberty to know, to think to believe, and to utter freely, according to conscience, above all other liberties.» John Milton

«Books are not absolutely dead things, but do contain a potency of life in them to be as active as that soul was whose progeny they are; nay they do preserve as in a vial the purest efficacy and extraction of that living intellect that bred them» John Milton

John Milton (9 de dezembro de 1608 - 8 de novembro de 1674) foi um representante do classicismo inglês e autor do célebre livro O Paraíso Perdido, um dos mais importantes poemas épicos da literatura Universal. Foi politico, dramaturgo e estudioso de religião.

Apoiou Oliver Cromwell durante o período republicano inglês. Porém foi preso e ficou cego. Na prisão, dita a sua obra prima, "O Paraíso Perdido", que conta a história da queda de Lúcifer, e foi publicado em 1667. Quatro anos mais tarde, lança o livro Paraíso Reconquistado, uma sequência do primeiro poema, trata da vinda de Cristo à Terra reconquistar o que Adão teria perdido.

Milton foi educado na St Paul's School, em Londres. Estava destinado originalmente a uma carreira eclesiástica, mas a sua independência de espírito levaram-no a desistir. Matriculou-se no Christ's College, Cambridge em 1625 e ali estudou durante sete anos, antes de tornar mestre em Artes cum laude (com louvor) a 3 de Julho de 1632. Em Cambridge, Milton foi tutor do teólogo americano Roger Williams em hebreu, por troca com lições em holandês.

Aparentemente, a sua experiência em Cambridge não foi a mais positiva, como se comprova nos seus escritos mais tarde sobre educação. Ao terminar os seus estudos, em discíplinas como teologia, filosofia, história, política,literatura e ciência, Milton foi considerado um dos mais bem preparados e educados poetas ingleses de sempre. Num poema em latim, provavelmente composto na década de 1630, Milton agradece ao seu pai todo o apoio que recebeu no seu período escolar.

Após terminar os seus estudos, em 1638, Milton realiza uma viagem por França e Itália, tendo tido oportunidade de conhecer o astrónomo italiano Galileu Galilei.

Em Junho de 1642, com 33 anos, Milton casa-se com Mary Powell, de 16 anos de idade. Um mês depois, ela visita os seus pais e não regressa. Nos três anos seguintes Milton publica uma série de panfletos defendo a legalidade e moralidade do divórcio. O primeiro, intitulado The Doctrine and Discipline of Divorce (A doutrina e disciplina do divórcio), no qual ele ataca a lei do casamento inglesa (a qual era uma quase completa transcrição das leis medievais da Igreja Católica, sancionando o divórcio apenas em casos de consaguinidade). Em 1645, Mary finalmente regressa. Em 1646, a sua família, tendo sido expulsa de Oxford por apoiar Carlos I durante a Guerra Civil Inglesa, muda-se, juntamente com o casal. Tiveram quatro filhos: Anne, Mary, John, e Deborah. A sua esposa Mary morreu a 5 de Maio de 1652, de complicações de parto, após o nascimento de Deborah a 2 de Maio, o que afectou profundamente Milton, como se torna evidente no seu 23º soneto. Em Junho, John morre com 15 meses; as suas irmãs sobeviem até à idade adulta. A 12 de novembro de 1656, Milton casa-se com Katherine Woodcock. Ela faleceu a 3 de Fevereiro de 1658, menos de quatro meses de dar à luz a sua filha Katherine, que igualmente faleceu a 17 de Março. A 24 de Fevereiro de 1663, Milton casa-se com Elizabeth Minshull, que dele cuidou até ao seu falecimento, a 8 de Novembro de 1674.


Obras Principais
• L'Allegro (1631)
• Il Penseroso (1633)
• Comus (a masque)(1634)
• Lycidas (1638)
• Areopagitica (1644)
• Paradise Lost (O Paraíso Perdido) (1667)
• Paradise Regained (Paraíso Reconquistado) (1671)
• Samson Agonistes (Sansão Guerreiro) (1671)

Para saber mais:

www.gutenberg.org/browse/authors/m#a17
www.dartmouth.edu/~milton/reading_room/contents/index.shtml
http://johnmilton.org/
http://www.christs.cam.ac.uk/milton400/
http://www.luminarium.org/sevenlit/milton/
http://en.wikipedia.org/wiki/Paradise_Lost

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John Milton, republican revolutionary
By Mick Brooks
retirado de:
http://www.socialist.net/john-milton-republican-revolutionary.htm

The greatest long poem in the English language is avowedly apolitical. Its purpose is to:

“...assert eternal providence

And justify the ways of God to men.”

It was written by Milton, a revolutionary republican, after the collapse of the English commonwealth and the restoration of the monarchy. It is called ‘Paradise lost’.

Marxists look at the English Revolution of 1640-1660 as a bourgeois revolution. By that we mean that it cleared the way for the development of capitalism in this country. That, of course, was not what motivated the revolutionaries. Cromwell and Milton were both burning with a sense of the justice, and indeed convinced of divine support for their cause. That was what made them such outstanding revolutionaries. It was Milton’s unflinching devotion to the ‘good old cause’, his total idealism, unwavering commitment to human freedom and hatred of tyranny in all its forms that makes him attractive to revolutionaries today. And Milton, as well as being the second greatest poet of the English language, remained a revolutionary by instinct till his dying day. He was born four hundred years ago on December 9th 1608.

One of the abiding principles that drove Milton on was his defence of freedom of religion. Since all the political debates were conducted in religious terms, he was actually defending the principle of freedom of thought and speech. Milton is often described as the puritan poet. If this is intended to characterise him as an orthodox Presbyterian or Calvinist, then that is quite wrong. The Presbyterians represented the conservative wing of the Parliamentary cause, a wing that was constantly trying to come to a compromise with King Charles (See http://www.socialist.net/oliver-cromwell-english-revolution.htm ).

Milton actually went blind while working to make the republic a success. When Milton made his international reputation as Commonwealth Secretary for Foreign Tongues it was as the man who stood before the world and justified the rightness and the necessity of the execution of the King. He was the great defender of regicide. Regicide was not generally supported among the Calvinists internationally. The Dutch and the Scots were appalled at the execution of the King. The reason was not far to seek. The Calvinist churches in Holland and Scotland, like any established church, were the foremost pillars of political authority. They supported the principle of monarchy. When Charles’ head was cut off, all political authority was challenged. As far as everyone knew this was unique, even impossible. Nobody had ever tried to do this before.

Milton hated monarchy as an impediment to free thinking and he hated the established church, whether High Anglican or Calvinist, for the same reason. The Presbyterians were trying to impose their own dogmas upon the people:

“New presbyter is but old priest writ large,” he warned after the victory of the Parliamentary cause. (‘On the new forcers of conscience under the Long Parliament’)

Since church or chapel was the main place where ordinary people got their information, and were handed down their opinions of what was right or wrong, any established church was a very effective form of thought control. They were natural enemies of independent thought. He commonly spoke of the salaried clergy, whom he despised, as “wolves.”

In a sonnet praising Cromwell for his military prowess against the cavaliers in 1652, he went on to appeal to him to preserve the principle of free thought and speech:

“...Yet much remains

To conquer still; peace hath her victories

No less renowned than war: new foes arise

Threatening to bind our souls with secular chains:

Help us save free conscience from the paw

Of hireling wolves, whose gospel is their maw.”

One of the gains of the Revolution was to break the stranglehold of the established church and of its thought police. Another and related victory was to destroy the King’s censorship. This resulted in a flood of pamphlets written by the common people, not only discussing and criticising every religious tenet and premise under the sun but also some advocating atheism, full democracy and communism. This is what happens when people are allowed to think for themselves, and Milton was all in favour of it. In the seventeenth century that was a very revolutionary position to adopt.

John Milton had links with the radical underground among the London poor and incorporated some of their beliefs in his own writing. Though his poems are well known and his pamphlets largely forgotten, he was a prolific pamphleteer and contributor to the free discussion allowed by the commonwealth. For instance in a pamphlet called ‘The Tenure of Kings and Magistrates,’ a defence of popular government, he held that, “All men naturally were born free.”

But he cannot be regarded as a consistent democrat. The reason for this is that the English Revolution was quite narrowly based. Apart from critical support from radical democrats (called the Levellers) among the urban poor till they were defeated by Cromwell in 1649, Parliamentary support was mainly based on ‘the middling sort.’ (See http://www.socialist.net/the-english-civil-war-and-the-levellers.htm) Milton saw huge swings in public opinion in his lifetime, including widespread support for the restoration, and perceived the common people as fickle. He at first supported Crowell dissolving Parliament and taking power into his own hands as Lord Protector for this reason.

Most people were illiterate and, in rural areas, isolated and influenced if not dominated by church and squire in their village. Milton, like other advanced thinkers on the Parliamentary side, was an advocate of extensive programmes of education, but he saw rural backwardness and prejudice as an obstacle to the triumph of his own beliefs and of popular rule.

Milton was at his best when he had his back to the wall. In 1659 and 1660 it became obvious that the monarchy would be restored with the return of Charles II. He chose this time to write six pamphlets against the principle of monarchy, thus putting himself in the firing line. Short of signing Charles’ death warrant, Milton was the man most associated with the supreme ‘crime’ of regicide. And the return of the King was a return to barbarism. The monarchists wreaked their revenge with the horrible torture of hanging, drawing and quartering. This involved, among other things, ripping out and displaying the entrails of the still-living victim.

When the King returned, Milton went on the run. We don’t know how a famous blind man could conceal himself for months in danger from the threat of assassination as well as of execution. His survival is a great tribute to his courage and that of the friends who sheltered him.

Milton accepted that the good old cause had been defeated, though it was a shattering blow to him. That is why he wrote ‘Paradise lost,’ to reconcile himself to the defeat of all his hopes. But he was utterly convinced he and the cause he had supported had been right, and remained defiant against the monarchist reaction to the end. His revolutionary instincts died hard. His sympathetic depiction of Satan in the early books of ‘Paradise lost’ as an intractable heroic rebel against the absolute monarchy of God in heaven was seen by many as undermining the supposed central message of the poem. William Blake, himself a revolutionary democrat and a big fan of Milton, wrote “He was a true Poet, and of the Devil’s party without knowing it.”

Finally he achieved a certain tranquillity and pride in his achievements and his place in history. His last major poem was about a blind man, a rebel badly treated by his own people. ‘Samson Agonistes’ gets his own back against the Philistines who had blinded him. Moreover in Milton’s version of the tale, only the wealthy establishment are crushed when he pulls the temple down around him, while the poor Philistines standing outside are spared.

The achievements and aspirations of the republicans were systematically falsified by the victorious monarchists. More than that, the revolutionary traditions of England were denied. The English Revolution became ‘the great rebellion’, while the ‘glorious revolution’ was the term used for the overturn in 1688. In fact 1688 marked the final victory of the capitalist oligarchy. The smooth transition from James II to William was only possible because the real revolution had fatally undermined the social foundations of the old order long before.

Engels tried to revive the old submerged English revolutionary tradition. He wrote in the ‘Northern Star’ (the organ of the British Chartists, the mass working class movement for democracy) in 1847 in reply to Louis Blanc, a French radical who claimed all revolutionary ideas came from France: “And, as far as ideas are concerned, those very ideas, which the French philosophers of the 18th century — which Voltaire, Rousseau, Diderot, D'Alembert, and others, did so much to popularise — where had these ideas first been originated, but in England? Let us not forget Milton, the first defender of regicide.”

A Carbonária - uma récita-atentado no Estúdio Zero (12 e 13 de Dez.)

A CARBONÁRIA
Uma récita-atentado de
Ana Deus, António Preto e João Sousa Cardoso

A partir de: "Porque Morreu Eanes" de Álvaro Lapa

Estúdio Zero
12 e 13 de Dezembro - 22h00
http://estudio0.blogspot.com/

A Carbonária é um trabalho concebido e interpretado por Ana Deus, António Preto e João Sousa Cardoso, motivado pelo episódio histórico do assassinato do Rei em Portugal e do papel activo das organizações de inspiração republicana, entre as quais a Carbonária Portuguesa, no acontecimento.

Esta "récita-atentado" é uma proposta performativa que cruza a evocação da instauração da República no nosso país com uma reflexão sobre o Portugal contemporâneo. Os três autores (e performers) escolheram trabalhar a obra "Porque Morreu Eanes" do escritor Álvaro Lapa (1978), um texto construído a partir da técnica do "cut up", popularizada por Brion Gysin e William S. Burroughs.

O espectáculo, produzido em dois períodos de residência artística (nos Laboratoires d'Aubervilliers, em Paris, e no Estúdio Zero, no Porto), investiga a exploração das formas visíveis na obscuridade (necessária à conspiração política) e a experimentação sonora da palavra, através da voz e do recurso a meios rudimentares operados em cena.

A Carbonária propõe, no cruzamento de diversas formas disciplinares (teatro, canto, artes visuais e literatura), a revisitação do texto de Álvaro Lapa, numa adaptação assumidamente livre. E com isso, pensar o país. Hoje.

Datas e horário: 12 e 13 de Dezembro, às 22h00
Local: Estúdio Zero - Rua do Heroísmo nº 86

4300 - 254 Porto

Telefone/225 373 265

Co-produção: Três Quatro Lente / As Boas Raparigas... (2008)

Locais onde a peça tem sido, e irá ser, representada:

29 Novembro - Teatro Municipal de Bragança (Bragança)
4, 5 e 6 Dezembro - Casa Conveniente (Lisboa)
11 Dezembro - Teatro Sá da Bandeira (Santarém)
12 e 13 Dezembro - Estúdio Zero (Porto)
9 e 10 Janeiro – Oficina Municipal de Teatro (Coimbra)

Il n’y a plus rien – por Léo Ferré

Ecoute, écoute... Dans le silence de la mer, il y a comme un balancement maudit qui vous met le coeur à l'heure, avec le sable qui se remonte un peu, comme les vieilles putes qui remontent leur peau, qui tirent la couverture.

Immobile... L'immobilité, ça dérange le siècle. C'est un peu le sourire de la vitesse, et ça sourit pas lerche, la vitesse, en ces temps. Les amants de la mer s'en vont en Bretagne ou à Tahiti... C'est vraiment con, les amants.
... / ...
Te marie pas !
Tu peux tout faire :
T'empaqueter dans le désordre, pour l'honneur, pour la conservation du titre...

Le désordre, c'est l'ordre moins le pouvoir !

Tu as droit, Citoyen, au minimum décent
A la publicité des enzymes et du charme
Au trafic des dollars et aux traficants d'armes
Qui traînent les journaux dans la boue et le sang
Tu as droit à ce bruit de la mer qui descend
Et si tu veux la prendre elle te fera du charme
Avec le vent au cul et des sextants d'alarme
Et la mer reviendra sans toi si tu es méchant

Les mots... toujours les mots, bien sûr !
Citoyens ! Aux armes !
Aux pépées, Citoyens ! A l'Amour, Citoyens !
Nous entrerons dans la carrière quand nous aurons cassé la gueule à nos ainés !
Les préfectures sont des monuments en airain... un coup d'aile d'oiseau ne les entame même pas... C'est vous dire !
... / ...
Mon fils, il faut lever le camp comme lève la pâte
Il est tôt Lève-toi Prends du vin pour la route
Dégaine-toi du rêve anxieux des biens assis
Roule Roule mon fils vers l'étoile idéale
Tu te rencontreras Tu te reconnaîtras
Ton dessin devant toi, tu rentreras dedans
La mue ça ses fait à l'envers dans ce monde inventif
Tu reprendras ta voix de fille et chanteras Demain
Retourne tes yeux au-dedans de toi
Quand tu auras passé le mur du mur
Quand tu auras autrepassé ta vision
Alors tu verras rien
... / ...
Monsieur !
Madame !

Laissez donc ces gens-là tranquilles
Ces courbettes imaginées que vous leur inventez
Ces désespoirs soumis
Toute cette tristesse qui se lève le matin à heure fixe pour aller gagner VOS sous,
Avec les poumons resserrés
Les mains grandies par l'outrage et les bonnes moeurs
Les yeux défaits par les veilles soucieuses...
Et vous comptez vos sous ?
Pardon.... LEURS sous !

Ce qui vous déshonore
C'est la propreté administrative, écologique dont vous tirez orgueil
Dans vos salles de bains climatisées
Dans vos bidets déserts
En vos miroirs menteurs...

Vous faites mentir les miroirs
Vous êtes puissants au point de vous refléter tels que vous êtes
Cravatés
Envisonnés
Empapaoutés de morgue et d'ennui dans l'eau verte qui descend
des montagnes et que vous vous êtes arrangés pour soumettre
A un point donné
A heure fixe
Pour vos narcissiques partouzes.
Vous vous regardez et vous ne pouvez même plus vous reconnaître
... / ...
Et vous comptez vos sous
En long
En large
En marge
De ces salaires que vous lâchez avec précision
Avec parcimonie
J'allais dire "en douce" comme ces aquilons avant-coureurs et qui
racontent les exploits du bol alimentaire, avec cet apparat vengeur
et nivellateur qui empêche toute identification...
Je veux dire que pour exploiter votre prochain, vous êtes les
champions de l'anonymat.

Les révolutions ? Parlons-en !
Je veux parler des révolutions qu'on peut encore montrer
Parce qu'elles vous servent,
Parce qu'elles vous ont toujours servis,
Ces révolutions de "l'histoire",
Parce que les "histoires" ça vous amuse, avant de vous interesser,
Et quand ça vous intéresse, il est trop tard, on vous dit qu'il s'en prépare une autre.
Lorsque quelque chose d'inédit vous choque et vous gêne,
Vous vous arrangez la veille, toujours la veille, pour retenir une place
Dans un palace d'exilés, entouré du prestige des déracinés.
Les racines profondes de ce pays, c'est Vous, paraît-il,
Et quand on vous transbahute d'un "désordre de la rue", comme vous dites,
à un "ordre nouveau" comme ils disent, vous vous faites greffer au retour et on vous salue.

Depuis deux cent ans, vous prenez des billets pour les révolutions.
Vous seriez même tentés d'y apporter votre petit panier,
Pour n'en pas perdre une miette, n'est-ce-pas ?
Et ces "vauriens" qui vous amusent, ces "vauriens" qui vous dérangent aussi,
on les enveloppe dans un fait divers pendant que vous enveloppez les "vôtres" dans un drapeau.

Vous vous croyez toujours, vous autres, dans un haras !
La race ça vous tient debout dans ce monde que vous avez assis.
Vous avez le style du pouvoir
Vous en arrivez même à vous parler à vous-mêmes
Comme si vous parliez à vos subordonnés,
De peur de quitter votre stature, vos boursouflures, de peur qu'on vous montre du doigt,
dans les corridors de l'ennui, et qu'on se dise : "Tiens, il baisse, il va finir par se plier, par ramper"
Soyez tranquilles ! Pour la reptation, vous êtes imbattables ; seulement, vous ne vous la concédez
que dans la métaphore... Vous voulez bien vous allonger mais avec de l'allure,
Cette "allure" que vous portez, Monsieur, à votre boutonnière,
Et quand on sait ce qu'a pu vous coûter de silences aigres,
De renvois mal aiguillés
De demi-sourires séchés comme des larmes,
Ce ruban malheureux et rouge comme la honte dont vous ne vous êtes jamais décidé à empourprer votre visage,
Je me demande comment et pourquoi la Nature met
Tant d'entêtement,
Tant d'adresse
Et tant d'indifférence biologique
A faire que vos fils ressemblent à ce point à leurs pères,
Depuis les jupes de vos femmes matrimoniaires
Jusqu'aux salonnardes équivoques où vous les dressez à boire,
Dans votre grand monde,
A la coupe des bien-pensants.

... / ...

Et ce rien, on vous le laisse !
Foutez-vous en jusque-là, si vous pouvez,
Nous, on peut pas.
Un jour, dans dix mille ans,
Quand vous ne serez plus là,
Nous aurons TOUT
Rien de vous
Tout de nous
Nous aurons eu le temps d'inventer la Vie, la Beauté, la Jeunesse,
Les Larmes qui brilleront comme des émeraudes dans les yeux des filles,
Le sourire des bêtes enfin détraquées,
La priorité à Gauche, permettez !

Nous ne mourrons plus de rien
Nous vivrons de tout

Et les microbes de la connerie que nous n'aurez pas manqué de nous léguer, montant
De vos fumures
De vos livres engrangés dans vos silothèques
De vos documents publics
De vos réglements d'administration pénitenciaire
De vos décrets
De vos prières, même,
Tous ces microbes...
Soyez tranquilles,
Nous aurons déjà des machines pour les révoquer

NOUS AURONS TOUT ...

Apresentação da Campanha Sementes Livres no Porto ( 10 de Dez. das 18h. às 20h); segue-se lançamento do fanzine Erva Daninha e jantar livre de OGMs

Apresentação da Campanha Sementes Livres no Porto

ENCONTRO DA CAMPANHA SEMENTES LIVRES 10 de Dezembro

18.h às 20.h
Conversa com o João Martins (GAIA) sobre OGM e a Campanha Sementes Livres de Transgénicos

Local: Sede do GAIA ( na Rua de S.Francisco nº12, Porto)

e a partir das 20h

Lançamento da fanzine 'ERVA DANINHA' e
Jantar Livre de OGM

http://gaia.org.pt/

ETNIAS – Festival de Músicas do Mundo no Contagiarte (11, 12 e 13 de Dezembro)

http://www.contagiarte.pt/

Contagiarte
R. Alvares Cabral 372
Porto

Os ritmos e culturas que não queremos ver perdidos, tesouros da humanidade, traduz-se, para nós, no Etnias, um festival assente numa programação que celebra as sonoridades e danças das culturas dos povos do mundo. O Etnias celebra também o aniversário do Contagiarte, foi este o evento que abriu as portas a um espaço cultural que se transformou num dos mais

emblemáticos da cidade e do país.

A edição deste ano, que se prolonga por três dias ( 11, 12 e 13 de Dezembro), conta com os OliveTreeDance (étnico), Atlântida (fusão/worldmusic), Duo Leandro Ferrer e António Dias (jazz manouche), Ma (performance com influências Butoh), Semente (afro), Anaidcram (indiana) e Madandza (afro).

O ministério da educação é um sério candidato a ganhar um dos prémios precariedade 2008 por causa das actividades de enriquecimento curricular

A grande Gala dos Prémios Precariedade 2008 realiza-se já a 13 de Dezembro no Ateneu Comercial de Lisboa, altura em que serão revelados os vencedores dos 5 Prémios Precariedade 2008 que visam distinguir os maiores responsáveis pela precariedade laboral.

O Ministério da Educação, e a sinistra figurinha que o dirige, é um sério candidato a um dos prémios – o Prémio da Ficção Contemporânea – pela obra realizada no âmbito das actividades de enriquecimento curricular que veio a semear a precariedade por todas as escolas básicas, e a multiplicar por milhares os contratados a recibo verde a troco de alguns patacos.

Até lá, vale a pena votar no site dos Prémios Precariedade.

Consultar:
http://www.premiosprecariedade.net/



Divulga-se aqui, mais uma vez, uma das mais escandalosas situações que se passam em Portugal, perpetradas pelo actual governo. Trata-se das actividades de enriquecimento curricular em que esta ministra costuma vangloriar-se, só que nunca diz à custa de quê, e de quem...

MAIS UM TESTEMUNHO SOBRE A PRECARIEDADE NO ENSINO FOMENTADA E PROMOVIDA PELA ACTUAL MINISTRA DA EDUCAÇÃO:

Retirado daqui

«Sou professora de Inglês e Francês do 3º ciclo e Secundário, mas devido à ausência de vagas neste sector encontro-me a leccionar a disciplina de Inglês ao 1º ciclo, no âmbito das Actividades de Enriquecimento Curricular (AEC).

Quando o Ministério da Educação se vangloria de ter conseguido implementar o conceito de "escola a tempo inteiro", apresentando-o como um dos aspectos mais positivos da sua política educativa, não posso deixar de me sentir revoltada. Talvez, a maior parte das pessoas desconheça que "a escola a tempo inteiro" é assegurada por professores das Actividades de Enriquecimento Curricular (Inglês, Educação Musical, Actividade Física Desportiva e outras) que, para além de, muitas vezes, não terem condições físicas dignas para o exercício da sua função (espaços e material), encontram-se a trabalhar a recibos verdes. Cumprimos um horário de trabalho bem definido e estamos incluídos numa estrutura hierárquica (como os outros professores), mas não temos direito a qualquer tipo de subsídio (férias, Natal, maternidade) e todas as faltas (mesmo as que se devem a doença) são descontadas no "ordenado".

De referir que esta situação de precariedade é fomentada pelo Governo, pela maneira como estruturou a implementação destas actividades. Em primeiro lugar, as autarquias recebem uma verba para a sua promoção (que ultrapassa os 250 euros por aluno se conseguirem promover, no mínimo, as actividades de Inglês, Educação Musical e Actividade Física Desportiva). Em seguida, abrem um concurso destinado a escolher a(s) empresa(s) que, naquele concelho, as vão explorar e que, por conseguinte, receberão essa verba do Ministério da Educação. Por sua vez, as empresas escolhidas pela autarquia "contratam" os professores ( a recibos verdes, claro) e distribuem-nos pelas escolas do concelho. Daqui resulta uma grande discrepância nos ordenados dos professores das AEC: há professores a ganhar 8 euros à hora e outros a ganhar 15, conforme a empresa que os "contrata".

Quem ganha neste processo? As empresas que conseguem subtrair alguns dividendos das verbas atribuídas para a promoção das AEC (só assim se explica a discrepância nos ordenados dos professores e o interesse massivo de várias empresas em promover as AEC) e o Estado que se "iliba" das responsabilidades para com estes profissionais.

Como se não bastasse, este modelo ainda nos sujeita à desonestidade dos responsáveis de algumas destas empresas, que retêm por alguns meses as verbas concedidas pelas Câmaras para o pagamento dos nossos "ordenados", obrigando-nos a "pedinchar" o que é nosso por direito, como me aconteceu no ano passado.

Embora este ano a minha situação seja um pouco melhor, não deixa de ser curiosa. Devido aos problemas causados pela empresa que nos "contratou" o ano passado, a escola onde trabalho decidiu assumir a contratação dos professores das AEC. Perante isto, pensámos que a nossa situação de precariedade seria revista e que teríamos direito ao almejado contrato, visto estarmos a trabalhar directamente com um organismo público (que, segundo percebi pelas declarações do Governo, não pode ter trabalhadores a recibos verdes). Claro que tal não se verificou: agora passamos recibos verdes à escola. Quando a escola contactou o Ministério para pedir esclarecimentos sobre a nossa situação, o Ministério "empurrou" a responsabilidade dos contratos para a autarquia onde a escola se encontra; quando a escola contactou a autarquia, esta "empurrou" para a DREL que diz não ter nada a ver com a nossa situação. Extraordinário, não é?

Continuamos cada vez mais numa situação de "falsos recibos verdes", porque o Ministério parece não querer cumprir as obrigações legais para com quem assegura as AEC (professores e auxiliares, cuja situação é ainda mais aflitiva). O mais preocupante no meio disto tudo, é, portanto, não sabermos como proceder para os "forçar" a cumprir a lei.

Sei que depois de um escândalo na comunicação social, os colegas dos cursos das Novas Oportunidades viram a sua situação revista, mas não vejo ninguém falar dos professores das AEC. »

Greve dos trabalhadores de limpeza do município de Lisboa está marcada para os dias 8, 9 e 10 de Dezembro contra a privatização deste serviço público

A Câmara Municipal de Lisboa prepara-se para entregar à iniciativa privada funções de Limpeza Urbana na Baixa Pombalina e na área da Junta de Freguesia de Santa Maria dos Olivais. Está também em negociação com as Juntas de Freguesia de Benfica, Marvila e Alcântara para “transferir” competências nesta área.

Os trabalhadores da limpeza do município de Lisboa estão contra mais este plano de destruição de serviços públicos e nos dias 8, 9 10 e 11 de Dezembro irão realizar uma greve para defesa dos seus direitos e do serviço público de limpeza.

http://emdefesadoservicopubliconacaml.wordpress.com/

http://www.stml.pt/

A Declaração Universal dos Direitos Humanos faz 60 anos no próximo dia 10 de Dezembro

Há 60 anos a Assembleia Geral das Nações Unidas proclamou a Declaração Universal dos Direitos Humanos

A 10 de Dezembro de 1948 a Assembleia Geral das Nações Unidas adoptou e proclamou solenemente a Declaração Universal dos Direitos Humanos. Infelizmente os governos dos Estados que a assinaram não a cumprem na sua integralidade pelo que se pode dizer que os direitos humanos ainda são uma utopia por que vale lutar

Filme da animação que fala dos 30 artigos da Declaração Universal dos Direitos Humanos.






Que imagem te pode abrir os olhos para a necessidade de defender os direitos humanos?
What Image Opened Your Eyes to Human Rights?





KEY DATES

1948
• The Universal Declaration of Human Rights adopted by the General Assembly of the United Nations

1951
• The Convention Relating to the Status of Refugees is adopted

1961
• Peter Benenson launches an “Appeal for Amnesty” with the publication of “The Forgotten Prisoners” in the Observer newspaper, later published in various newspapers around the world. So begins Amnesty International

1963
• The International Secretariat, Amnesty International’s headquarters, is established in London

1964
• The United Nations grants Amnesty International consultative status

1965
• The International Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination is adopted

1966
• The International Covenant on Civil and Political Rights and the International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights are adopted
• The Optional Protocol to the International Covenant on Civil and Political Rights is adopted enabling the Human Rights Committee to receive and consider complaints from individuals

1967
• The Protocol to the Convention Relating to the Status of Refugees is adopted, ensuring protection for refugees around the world into the future


1972
• Amnesty International launches its first worldwide campaign to abolish torture

1973
• The UN General Assembly adopts the first ever resolution (Resolution 3059) denouncing torture, following Amnesty International’s campaign

1975
• The UN General Assembly unanimously adopts the Declaration against Torture and other Cruel, Inhuman or Degrading Treatment or Punishment, as campaigned for by Amnesty International

1977
• Amnesty International is awarded the Nobel Peace Prize for “having contributed to securing the grounds for freedom, for justice, and thereby also for peace in the world”
• Amnesty International holds a conference which results in the Stockholm Declaration on the death penalty, calling on all governments “to bring about the immediate and total abolition of the death penalty”

1978
• Amnesty International wins UN Prize in the Field of Human Rights Human Rights award for “outstanding contributions in the field of human rights”

1979
• The Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women is adopted

1980
• The first UN thematic mechanism, the Working Group on Enforced or Involuntary Disappearances is created
• Amnesty International launches its first campaign against the death penalty

1983
• More than one million signatures handed to the UN on Human Rights Day in a global appeal for a universal amnesty for all prisoners of conscience

1984
• The Convention against Torture and Other Cruel, Inhuman or Degrading Treatment or Punishment is adopted
• The Safeguards guaranteeing protection of the rights of those facing the death penalty is adopted

1988
• The Body of Principles for the Protection of All persons under Any Form of Detention or Imprisonment is adopted

1989
• The Convention on the Rights of the Child is adopted
• The Second Optional Protocol to the International Covenant on Civil and Political Rights aiming at the abolition of the death penalty is adopted , at the same time Amnesty International launches its second campaign against the death penalty

1990
• The International Convention on the Protection of the Rights of All Migrant Workers and Members of their Families is adopted
• The Basic Principles on the Use of Force and Firearms by Law Enforcement Officials are adopted

1993
• The World Conference on Human Rights adopts the Vienna Declaration and Program for Action confirming that “all human rights are universal, indivisible and interdependent and interrelated”
• Establishment of the Office of the High Commissioner on Human rights, after persistent campaigning by Amnesty International

1995
• The Fourth World Conference on Women adopts the Beijing Declaration and Platform for Action confirming that “women’s rights are human rights”

1997
• Amnesty International’s Secretary General brings human rights concerns to the attention of the UN Security Council for the first time, under the “Arria Formula”

1998
• The Rome Statute of the International Criminal Court is adopted after persistent campaigning by Amnesty International
• The Declaration on the Right and Responsibility of Individuals, Groups and Organs of Society to Promote and Protect Universally Recognised Human Rights and Fundamental Freedoms (Declaration on Human Rights Defenders) is adopted by the General Assembly

1999
• The Optional Protocol to the Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Against Women is adopted to enable the Committee on the Elimination of Discrimination against women to receive and consider by individuals or groups
• Amnesty International starts global campaign to prevent the proliferation of small arms

2000
• The Optional Protocol to the Convention on the Rights of the Child on the Involvement of Children in Armed Conflict is adopted
• The Optional Protocol to the convention on the Rights of the child on the sale of children, child prostitution and child pornography is adopted
• UN Security Council resolution 1325 on women, peace and security is adopted in a landmark decision recognizing women’s unique role in conflict-resolution and peace-building, following intense lobbying by Amnesty International and women’s groups

2002
• The Optional Protocol to the Convention against Torture and Other Cruel, Inhuman or Degrading Treatment or Punishment is adopted
• The International Criminal Court is established with its official seat in The Hague

2004
• Amnesty International launches a global campaign to stop violence against women

2005
• The Basic Principles and Guidelines on the Right to a Remedy and Reparation for Victims of Gross Violations of International Human Rights and Serious Violations of International Humanitarian Law are adopted

2006
• The International Convention for the Protection of All Persons from Enforced Disappearance is adopted
• The Convention on the Rights of Persons with Disabilities and its Optional Protocol are adopted
• The UN Human Rights Council is established to replace the Commission on Human Rights
• The General Assembly vote overwhelmingly to start work toward an International Arms Trade Treaty, as promoted by the Control Arms campaign

2007
• The General Assembly adopts the UN Declaration on the Rights of Indigenous Peoples
• The General Assembly adopts the first-ever resolution calling for a global moratorium of the use of the death penalty

2008
• WE HOPE: The General Assembly adopts the Optional Protocol to the International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights, enabling the Committee to receive and consider complaints from groups and individuals

Sugestões para a educação os direitos humanos:
www.hrea.org/erc/Library/First_Steps/index_eng.html

Iniciativas em Portugal para assinalar os 60 anos da Declaração Universal dos Direitos Humanos

O Núcleo de Estudantes da Amnistia Internacional da Escola Secundária de Ermesinde vai organizar uma conferência sobre os 60 anos da Declaração Universal dos Direitos Humanos, no auditório da Junta de Freguesia de Ermesinde pelas 21h30, no dia 10 de Dezembro. Esta conferência será dinamizada pelos próprios e pelo Eng. Almeida dos Santos, ex-presidente da AI Portugal.

Entrada livre

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O Núcleo do Oeste da Amnistia internacional vai assinalar os 60 anos da DUDH:

Programa

7/Dez/08 – 9h30 - Passeio Pedestre - Sede de Os Pimpões – Bairro da Ponte – C. Rainha
Org.: Sociedade Instrução e Recreio Os Pimpões – Secção de Pedestrianismo

9/Dez/08 – 15h00 – Inauguração de exposição – Centro de Apoio à Juventude C. Rainha
Trabalhos sobre Direitos Humanos dos alunos do ensino básico das escolas:
EBI Santo Onofre; D. João II;
Secundária Montejunto – Cadaval; Secundária S. Martinho do Porto

9/Dez/08 – 21h30 - Conversa /Debate - Café Concerto do CCC – C. Rainha
“Direitos Humanos e as Artes” com Dr Sebastião de Lima Rego
Org.: Associação Forense

10/Dez/08 - 14h30 - Sessão sobre a pena de morte – Auditório dos Paços do Concelho C. Rainha
Participação das escolas Secundária Raul Proença, Secundária São Martinho do Porto,
Secundária Montejunto – Cadaval

10/Dez/08 – 20h00 – Jantar – Restaurante Pachá – C. Rainha
Jantar com poesia alusiva aos Direitos Humanos

10/Dez/08 – Ao longo do dia - Maratona de cartas - Esc. Secundária. de Montejunto- Cadaval
Dinamizada pelos alunos do curso EFA Secundário - turma 2

11/Dez/08 – 21h30 - Sessão sobre os Direitos Humanos – Café Mazagran – C. Rainha
Org.: Associação PH -Património Histórico

14/Dez/08 – 16h00 – Teatro – Antiga Lavandaria do Hospital – C. Rainha
“ELLA”, pelo Teatro da Rainha

Durante toda a semana:
- Performances dinamizadas pelos professores e alunos do Curso de Teatro da ESAD em diversos espaços da cidade.
- Exposição/ concurso de trabalhos dos alunos do ensino básico, no Centro da Juventude.
- Exposição de trabalhos dos alunos de Direito do / no Colégio Rainha Dona Leonor.
- Bibliotecas do IPL terão exposições e separadores alusivos aos Direitos Humanos.
- Newsletter da AIRO – publicação de artigo alusivo aos 60 anos da DUDH.

Mais contributos preciosos:
Cartaz do evento concebido pelo Prof. Paulo Ramalho e alunos do Curso de Design – ESAD
Medalha comemorativa concebida pela Prof. Alexandra Abreu do Curso de Cerâmica - ESAD

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Maratona de Cartas

Todos os anos a Amnistia Internacional celebra o Dia Internacional dos Direitos Humanos, que se assinala a 10 de Dezembro, com a já mundialmente conhecida Maratona de Cartas. O objectivo é que todo o mundo se una para enviar cinco apelos urgentes em nome de cinco vítimas dos direitos humanos que precisam da nossa ajuda. Venha participar!

Este ano de 2008, é urgente ajudar o moldavo Sergei Gurgurov, a congolesa Justine Bihamba, os habitantes do bairro Grupo 78 do Camboja, a mexicana Barbara Mendez e a nepalesa Rita Mahato.

Conheça as suas histórias e o apelo que fazemos em seu nome:

Sergei Gurgurov, de 29 anos de idade, que ficou incapacitado após ter sido torturado pela polícia.

Justine Bihamba, uma activista pelos direitos humanos que continua à espera de justiça.

Habitantes do Grupo 78, que temem ser despejados à força do bairro onde vivem desde 1980.

Bárbara Mendéz, que em 2006 foi detida pela polícia durante uma manifestação pacífica e violada no caminho para a esquadra.

Rita Mahato, consultora num Centro de Reabilitação de Mulheres que tem sido atacado por homens que não vêem com bons olhos o trabalho feito em prol das mulheres e das castas inferiores.Para ajudar, tudo o que tem de fazer é escrever cartas e enviá-las.

Poderá fazer a sua própria carta ou enviar a carta-tipo que disponibilizamos para cada um dos cinco casos.

Carta-tipo em nome de Sergei Gurgurov
Carta-tipo em nome Justine Bihamba
Carta-tipo em nome dos habitantes do Grupo78
Carta-tipo em nome de Bárbara Mendéz
Carta-tipo em nome de Rita Mahato

Envie também para nós informação dos casos em que participou, para o email l.marques@amnistia-internacional.pt , pois só assim poderemos saber quantas cartas foram enviadas de Portugal. Um número que será depois divulgado.

A si custa muito pouco, mas para estas cinco pessoas pode fazer toda a diferença!

Junte-se a esta Maratona de Cartas e envie os apelos até 14 de Dezembro.

Solidariedade para com os activistas dos direitos dos imigrantes que vão a julgamento na próxima 6ª feira ( no dia 5 de Dez. às 9h.)

4 elementos de 4 associações empenhadas na defesa dos DIREITOS HUMANOS dos IMIGRANTES "Essalam" (magrebinos), "AACILUS"(afro-brasileiros)," Terra Viva! AES e "MUSAS"( portuguesas) vão a tribunal acusados de «difamação agravada» ao SEF (polícia de SERVIÇOS DE ESTRANGEIROS E FRONTEIRAS) por em Junho de 2006 terem,conjuntamente com outras associações ("S.O.S.Racismo" e "CNLI" ) promovido uma conferência de imprensa e uma manifestação de luto, responsabilizando MORALMENTE os serviços do Porto daquela polícia pelo suicídio do trabalhador paquistanês Hamid Hussain, após este ali haver sido maltratado e caído em depressão - conforme amigos seus da comunidade paquistanesa denunciaram aos órgãos de comunicação social .

E tambem porque essas associações denunciam a burocracia do SEF do Porto . Se isso é crime apenas quando é feito por imigrantes estrangeiros (ou de origem estrangeira), então não poderíamos achar melhor maneira de dar razão a quem se queixa de discriminação por parte das autoridades portuguesas.

Na sequência dessa manifestação, de forma bastante notória, centenas de imigrantes, residentes na região Norte, que tinham já sido notificados para abandonar o país dentro de 20 dias, receberam do SEF os almejados títulos de residência.

A principal testemunha de acusação é o Dr.Eduardo Margarido, na altura responsável dos serviços do Porto do SEF, entretanto demitido daquelas funções, (a sua demissão fora também reivindicada na manifestação pelos imigrantes e portugueses com eles solidários…) .

PELA LIBERDADE DE EXPRESSÃO!

PELA DEFESA DA DIGNIDADE DOS IMIGRANTES E DE QUEM COM ELES SE SOLIDARIZA !

SOMOS TODOS IMIGRANTES

SOLIDARIEDADE LABORAL INTERCULTURAL e INTERNACIONAL

Aparece no tribunal !
Solidariza-te! .

5 de DEZEMBRO (Sexta) pelas 09.00 h. na porta do Tribunal
(na Rua do Bolhao 17/25 Porto)

Solidariedade com os 9 activistas franceses detidos em Tarnac, e injustamente acusados de terrorismo pelo Estado francês

ÚLTIMA HORA:

Hoje, dia 2 de Dezembro, foram soltos, por ordem de um juíz, três dos cinco detidos que ainda se encontravam presos. Ficam, pois, ainda em detenção dois outros activistas: Julien Coupat e a sua companheira belga, Yldune L. Esperemos que, muito em breve, sejam também soltos, sobretudo esta última, o que poderá acontecer já amanhã ou na próxima 5ª feira.

No passado dia 11 de Novembro, depois duma operação policial com 150 policiais antiterroristas, 1 helicóptero, muito caos, (e também dezenas de jornalistas), foram detidas vinte pessoas em quatro locais da França (Paris, Rouen, no Este, e numa pequena aldeia do centro chamada Tarnac, onde algumas delas moram numa quinta comunitária), tendo ficado 10 em detidos para interrogatórios. Presentemente 9 pessoas estão a ser acusadas, sem provas, de “associação de malfeitores” e “terrorismo” por alegadas sabotagens nas linhas do T.G.V, permanecendo duas em prisão preventiva.

O facto de serem acusados de “terrorismo” faz parte de uma estratégia estatal para os isolar e os separar do resto da sociedade. Quem deseja apoiar pessoas que querem espalhar o terror? É, também, uma maneira de alimentar o medo estrutural relativamente ao mundo do Capital. “Não tenham medo dos terroristas (ou dos imigrantes, dos jovens, dos sem tecto…), estamos aqui para vos proteger”, diz o Estado. Nos tempos actuais, quando a democracia já não faz sonhar muita gente, perante a ideia de que o principal objectivo da vida seja trabalhar e comprar mercadorias - o que já vem sendo questionado tanto na teoria como na prática - onde a crise não só económica mas também ecológica, ética, social parece cada vez mas incontrolável, o Estado têm de manter apertar o controlo das pessoas à sua volta.

Apelamos a que manifestem a vossa solidariedade da melhor forma que queiram. Podem também enviar dinheiro, ideias de cartazes, e tudo que possa ser útil ao comité de apoio que se criou em Tarnac, entre os moradores da aldeia (http://www.soutien11novembre.org/ ).

Sobretudo falai sobre este caso para fazer saber o mais alargadamente possível o que aconteceu e o que ameaça cada pessoa que não se resigna a sobreviver mas sim que quer viver, com tudo o que essa palavra implica. Podeis ainda contribuir para que se exerça uma pressão internacional (com efeito, já existe um comité de apoio na Bélgica e outro nos Estados Unidos, na Rússia e na Suíça) sobre o Estado francês, ao menos enviando e-mail ou um postal ao consulado ou à embaixadora francesa local.

Criámos já um e-mail para os contactos com interessad@s aqui em Portugal solidariedade11novembro@gmail.com


SOLIDARIEDADE TOTAL COM OS ACUSADOS

Os Prémios Precariedade estiveram no Porto

A divulgação dos Prémios Precariedade andou pelo Porto no passado domingo. Várias acções, em muitos pontos da cidade, num dia que só acabou à noite.

Estivemos na Rua Santa Catarina.

E também em várias catedrais da precariedade:

:: no Shopping Center Cidade do Porto

:: no Shopping Center Via Catarina, gerida pela Sonae Sierra, detida por Belmiro de Azevedo (nomeado para o Prémio Acumulação)

:: no Pingo Doce da Rua Passos Manuel, mais uma loja Pingo Doce (nomeado para o Prémio Soundbyte), uma das joias da coroa do império Jerónimo Martins, detido por Elísio Soares dos Santos (nomeado para o Prémio Acumulação)


Se ainda não votaste vai a http://www.premiosprecariedade.net/ e escolhe os teus favoritos!

Todos os votos contam para dar força à distinção de quem ganha com a precariedade alheia!

Vê os vídeos, vota e passa a palavra!

Curtas sobre consumismo na Casa da Horta ( amanhã, dia 3 de Dez. às 22h.)

Clicar sobre a imagem para ampliar e ler em detalhe

Num mês onde o consumismo é tão badalado, venham a assistir a estas curtas e mais algumas, na Casa da Horta!

Projecção de:

- A História das coisas - The story of Stuff (20')

Sinopse - Desde a sua extracção até à venda, uso e disposição, todas as coisas que compramos e usamos na nossa vida afectam a sociedade no nosso país enoutros países, ainda que tal seja propositadamente escondido aos nossosolhos.
A História das Coisas é um documentário de «20 minutos, rápido e repleto de factos, que olha para o interior dos nossos padrões de produção e consumo. A História das Coisas expõe as conexões entre um enorme número de importantes questões ambientais e sociais, e apela-nos a criar um mundo mais sustentável e justo. Este documentário vai-nos ensinar algo, fará ri, e acabará por mudar para sempre a maneira como olhamos para todas ascoisas que existem na nossa vida.

- A Ilha das Flores, de Jorge Furtado (12')

Sinopse - Um ácido e divertido retrato da mecânica da sociedade de consumo.Acompanhando a trajectória de um simples tomate, desde a plantação até serdeitado ao lixo, esta curta-metragem aborda o processo de criação deriqueza e as desigualdades que surgem a meio do caminho.Já recebeu diversos prémios.

Casa da Horta, Associação Cultural

Rua de São Francisco, 12A

4050-548 Porto

(perto da Igreja de São Francisco e Mercado Ferreira Borges)

Email: casadahorta@pegada.net

Tel: 222024123 / 965545519

http://casadahorta.pegada.net/entrada/

Oficina Activa - um fim de semana aberto à conversa e à acção directa na Casa Viva (6, 7 e 8 de Dez. no Porto)

No fim de semana de 6,7 e 8 de Dezembro vai ter lugar na CasaViva um encontro focado na Acção Directa.
Queremos discutir a Acção Directa, propor, participar e intervir!

A Oficina Activa permitirá a partilha de informação sobre diferentes métodos, tácticas, processos de decisão, questões e respostas legais relacionadas com Acção Directa, assim como o contacto com o trabalho desenvolvido por diversos colectivos.


Um dos grandes objectivos deste evento é a criação de um manual detalhado com toda a informação pertinente para quem estiver interessado em organizar ou participar numa acção. Os diferentes métodos, tácticas, processos de decisão, questões e respostas legais, contactos de organizações, etc. Para que o produto final seja o mais detalhado e informativo possível envia-nos todas as tuas questões e juntos talvez seja mais fácil encontrar umaresposta.

Entrada Livre

Contacto:

Oficinaactiva@gmail.com

Para saber mais:

www.oficinaactiva.weebly.com

Sexta-feira, 5 de Dezembro - 22h

Cinema comunitário: especial Oficina Activa.

Em vez de ocupar o serão habitual da primeira terça-feira do mês, o cinema comunitário

resguardou-se para uma sessão especial, na abertura da Oficina Activa

Tendo em conta que a Oficina Activa se dedica ao tema da acção directa, vamos projectar uma série de pequenos filmes de acções um pouco por todo o mundo ao longo da história recente.

Nota- Os filmes embora não estejam legendados em português são na sua esmagadora maioria compostos por compilações aleatórias de imagens e sem diálogo. Portanto, falam por si. Qualquer tradução mais complicada será feita ao vivo durante as projecções, tal como qualquer explicação sobre os eventos referenciados nos vídeos.

Road to Ruin, de Jamie Lowe (14'/inglês)
Em 1996 o plano para construir uma autoestrada nos campos ingleses de Newbury levantou uma onda de resistência sem precedentes. 33 acampamentos em topos de árvores foram erguidos para impedir a desflorestação imposta pelo projecto. Milhares de pessoas envergaram numa série de acções directas contra a construção, iniciando dessa forma um movimento de massas sem igual, abrindo as portas e indirectamente construindo as bases para o movimento "anti-globalização" que dali florescia. Esta é a estreia mundial da versão remastered deste curto filme que já correu o mundo.

Carnaval contra o capital, de Jamie Lowe (13'/inglês)
Alguns meses depois da batalha de Seattle, onde milhares de manifestantes cancelaram a cimeira da organização mundial do comércio, anunciando ao mundo que afinal de contas o projecto neo-liberal não era consensual, em Londres, foi convocada uma pequena festa para celebrar a vitória do movimento. O que era para ser uma simples acção de uns quantos jovens a dançar samba em frente do banco de Inglaterra, transformou-se numa acção em massa onde apareceram milhares de pessoas que durante um dia encerraram a cidade.

Jogando Golfe com o G8, do Indymedia (7'/inglês)
Em 2005 os líderes do G8 juntaram-se para jogar golfe numa estância hoteleira na Escócia. Milhares de activistas de todo o mundo fizeram de tudo para se juntarem ao torneio. Esta é uma curta compilação de vídeos de quase tudo o que se passou em Gleeneagles, desde simples marchas a pequenas acções de bloqueio das vias de comunicação das montanhas escocesas.

Um motim rural, de Revolt Vídeo (25'/inglês)
Na manhã de 6 de Julho de 2005 cerca de 500 activistas partiram do eco-camp em direcção à pequena cidade de Stirling. No caminho encontraram uma série de barricadas policiais, e uma a uma foram deitadas a baixo. Numa acidental, no entanto arrojada, conjuntura atraíram tanta policia que se acabou por quebrar o cordão policial que rodeava o acampamento anti-G8, permitindo a dezenas de grupos de afinidades uma saída sorrateira em direcção à autoestrada e linhas de comboio, que horas mais tarde seriam bloqueados por estes, fechando as conversações da cimeira do G8 logo no primeiro dia. No dia seguinte, seriam os ataques à bomba em Londres a fechar por completo a cimeira daquele ano. Este vídeo mostra-nos imagens impressionantes de um motim no meio do campo.

Zapatismo na cidade do México,
do Laboratorio de Acción Directa (13'/espanhol)
No dia 30 de Junho de 2005 foi anunciada a sexta declaração da selva Lacandonica, onde o movimento Zapatista lidera uma "desautoridade" autónoma há mais de 14 anos. Para o celebrar, um grupo de estudantes da capital mexicana, apoiantes do Zapatismo, decidiram pintar uma enorme estrela vermelha zapatista no meio da Praça Maia, palco dos momentos mais relevantes da história mexicana. Neste curto vídeo vemos como se mistura acção directa com arte, originalidade e alguma artimanha.

Massa Crítica, de Kinokast (6')
2 Rodas é bom. 4 quatro rodas é mau. A massa crítica é um encontro mensal de ciclistas que se juntam para entupir o trânsito local, reclamando direitos para os ciclistas e promovendo formas de transporte não poluentes. Iniciou-se há mais de 20 anos em São Francisco, mas não demorou até que se espalhasse pelo Planeta, e hoje é rara a cidade que não tem um núcleo de massa crítica (incluindo o Porto). Este vídeo apresenta imagens de duas concentrações, uma em 1997 e outra em 2005, mostrando que a massa critica continua viva e de boa saúde.

Whitley Quarry 95, de Jamie Lowe (5')
Invasão de uma pedreira por ambientalistas em 1995.

Reclaim the streets, de Kinokast (20')
Reclaim the streets foi sem dúvida um dos movimentos mais originais e eficazes no final dos anos 90. Nascido em Londres rapidamente se espalhou pelo mundo, reivindicando o direito ao espaço público que progressivamente tem vindo a ser restringido e privatizado. Estes são 3 vídeos de 3 festas diferentes em 1997, ano em que pela primeira vez se organizaram as festas, incluindo aquela mais famosa onde se ocupou a M41, a "via de cintura interna" que rodeia a cidade de Londres.

Reclaim the media IMC Itália (3')
Uma festa em frente da sede milanesa da Media Set, empresa do barão dos media e chefe mafioso italiano, Sylvio Berlusconi, reclamando mais parcialidade e transparência nos media.

www.cinemacomunitario.blogspot.com

Sobre os filmes consulta
www.kinokast.net

Sábado , 6 de Dezembro

- 10h pequeno-almoço
- 11h/13h Oficina de Activismo
- 13h/15h almoço, filmes, bancas
- 15h/17h Oficina de Técnicas de Protesto
- 17h/18h intervalo
- 18h/21h concertos
- 21h/22h jantar
- 22h/24h Oficina de Conceitos Legais

Domingo, 7 de Dezembro

- 10h pequeno-almoço
- 11h/13h Oficina de Samba I
- 13h/15h almoço, filmes, bancas
- 15h/17h Oficina de Primeiros Socorros
- 17h/19h Oficina de Técnicas de Campanha
- 19h/21h concertos
- 21h/22h jantar
- 22h/24h Oficina de Media Alternativos

Segunda-feira, 8 de Dezembro

- 11h pequeno-almoço
- 12h/14h Oficina de Samba II
- 14h/15h almoço, filmes, bancas
- 15h/17h Oficina de Novas Formas de Protesto

Oficinas

Activismo
A oficina "Uma história do activismo moderno" é uma pequena viagem por alguns momentos "importantes" do "activismo moderno". Ao contrário de apresentar "A" cronologia do activismo "moderno", a oficina pretende, através da partilha de experiências, construir a "nossa" história do surgimento de alguns dos movimentos sociais actuais, de lutas que se travam pelo globo fora, contextualizando conceitos como a acção directa e a não-violência.O excesso de aspas tornou-se inevitável.



Técnicas de Protesto
Acção directa engloba uma série de diferentes métodos e técnicas que vão desde a acção de bloqueio até à simples distribuição de um panfleto. Nesta oficina pretendemos analisar detalhadamente todos os preparativos, físico-psicologicos, importantes para que uma acção não violenta seja bem sucedida, através de representações de cenários, ilustrações de diferentes métodos de bloqueio, avaliação de tarefas individuais dentro de um grupo de afinidade, etc.


Noções legais
Esta é uma oficina que pretende informar activistas e não só, sobre os seus direitos e deveres enquanto organizam e participam em qualquer forma de acção directa. Quando se decide expressar algo através da forma de protesto, é importante saber como agir dentro da fronteira da legalidade e, caso isso não ocorra, quais as consequências possíveis e melhor forma de lidar com a situação.O mundo das leis pode ser muito vasto e de díficil compreensão mas há certas noções básicas que se podem adquirir para um agir mais consciente e informado.Pretende-se, no fundo, informar e desmistificar um pouco o meio jurídico.


Técnicas de Campanha
O objectivo geral desta oficina é construir, juntamente com os participantes, uma compreensão dos elementos mais importantes de uma campanha. Para chegar a esse objectivo vamos discutir as seguintes questões: Como decidir a definição de objectivos?Como escolher a estratégia? De que forma objectivos e estratégias são condicionados pela disponibilidade de recursos? Como lidar com oportunidade e ameaça, forças e fraquezas.
This is no dirty business! É gestão para activistas!


Primeiros socorros
Duas horas com um bombeiro qualificado para apreender alguns dos conceitos mais básicos de primeiros socorros sempre úteis nume acção. Como reagir a um ferimento, grave, ao lançamento de gases, bastonadas, pernas partidas e tudo o resto. Numa acção nunca se sabe o que pode vir a acontecer e tais conhecimentos são úteis numa emergência. Quem sabe esta oficina será uma rampa de lançamento para a primeira “Cruz negra portuguesa”.


Media alternativos
Os media alternativos são a base de todos os movimentos. Sem uma rede de comunicação, espaços de troca de informação ou um simples site de divulgação é impossível construir um movimento de bases. Estas duas horas serão dedicadas a debater e entender o papel dos medias alternativos . Desde a indymedia até à rádio pirata, passando pelo mundo das fanzines e do grafitti.


Novas formas de Protesto
Queremos que o nosso protesto seja ouvido, e que o seja com o maior impacto possível. Será que as "novas formasde protesto" nos ajudaram? Para começar, o que entendemos quando ouvimos este conceito? A oficina vai juntar as nossas ideias sobre as "novas formas de protesto" e acrescentar outras experiências de activismo criativo que já foram usadas com sucesso no passado. Haverá também espaço para pensar sobre formas próprias de protesto adequadas ao contexto português


Samba
O convite foi lançado e os ritmos de resistência de Lisboa corresponderam com uma workshop de dois dias para todos aqueles que quiserem formar uma banda de samba para alegrar e expandir as possibilidades de protesto. Afinal de contas musica também é uma “arma”


Actividades Culturais

Em paralelo com as oficinas terão lugar uma série de actividades paralelas de forma a
desenvolver uma experiência mais completa


Concertos Exposições
“Art Not Oil” é um evento anual, organizado pelo grupo ambientalista “Rising Tide”, que desafia um colectivo solto de artistas dos 4 cantos do planeta a trabalhar exclusivamente sobre o tema do efeito das grandes empresas petrolificas no meio ambiente. Desde a cimeira do G8 em Gleeneagles, na Escócia, que a exposição viaja pela Europa e Américas, e agora finalmente, chega a Portugal, com uma selecção de alguns trabalhos produzidos nos últimos 3 anos, que inclui fotografia, pintura e Culture Jamming. www.artnotoil.org.uk


Bancas
Pequena feira do livro organizada pelas livrarias independentes Gato Vadio e Utopia. Em paralelo também haverá bancas de diferentes organizações envolvidas, directa e indirectamente, na oficina activa.
Se pretendes ter uma banca tua ou da tua organização contacta-nos directamente pelo endereço electrónico oficinaactiva@gmail.com


Contactos:
Oficinaactiva@gmail.com


http://oficinaactiva.weebly.com/

http://www.oficinaactiva.blogspot.com/


Local:
Casa Viva - Praça Marquês de Pombal, 167 porto
casaviva167@gmail.com


Dormitório
Eu gostava de ir à oficina Activa mas não tenho onde ficar?
Se te faltam alternativas ou um simples tecto a Casa viva oferece estadia a todos aqueles que preferem não dormir sob o céu estrelado, mas chuvoso, da cidade do Porto.
Traz saco cama e roupa quente, o resto deixa por nossa conta.


Ao longo do fim de semana a cozinha da casa viva estará aberta a clientes e doações.